根据九叔表述，自古以来，就有一批奇怪的人群在世间生存，他们和普通人不一样，他们不追求富贵，名利，追求的是天地间的力量，一种和正常人理解不一样的力量。
他们可跟鬼神沟通，可逆转阴阳，更可以横渡阴阳两界，这一类人，被称为，术士，神徒，或者教士。
而在历史的长河中，他们曾多次参与普通人的争斗中，好比于华夏流传千古的姜太公，诸葛武侯等人，就是历史上这类人群中的翘楚。
也正是因为这样，他们的力量被世人所恐惧，不说别人，就单单这两位人物，可都是左右一个时代格局的存在。
所谓成也萧何，败也萧何！
他们的力量太过强大，一人可左右一个战局，虽然可为君王所用，但同样也让君王恐惧，所以在后世，凡是不能为君王所用的厉害术士，历代君王都会抹除。
这也是古时一些厉害的奇人异士明明没犯错，却也要被杀的原因。
在这个过程中，这些术士和普通人的掌权者，发生了一次又一次的战斗，他们的心是高傲的，大部分的术士认为普通人只能奉他们为上宾，可以请他们帮忙，但绝不能掌控他们。
也是因为如此，他们开始反抗，将目标定在那掌权者身上，导致几个君王几乎连死都不知道怎么死的，这让后来的掌权者恐惧，找到当时术士里比较有身份的高手谈判。
也是从那天开始，术士这些人群，自成一界，因为他们拥有异于常人力量，所以世人叫他们这类人叫异士。
谈判之后，他们有了生存之地，但之前的经历让这些术士害怕，也让他们明白到他们虽然有强大的力量，但人数实在是太少了，根本不足以跟遍布全球的普通人抗衡，说不好哪天人间的掌权者就又对他们动手了。
为了防范这一点，个别强大的术士召集所有的奇人异士汇聚，形成了一个又一个的异士团体，这些团体后来成了门派，比如道门，佛门之类，这其中又分脉，比如道门分全真，正一，茅山等诸多脉系，为的就是再出现剿灭的情况，可有自保之力。
同时，为了防止术士害人引来普通人的绞杀，各门派对各自的弟子进行约束，这也是为什么道士，僧侣，包括一些隐世高手，他们都清心寡欲，明明有强大的能力，却要隐藏于山中的原因。
其实这也是当时谈判其中的条件之一，不准术士参与普通人的争斗之中，一旦有术士参与进去，所在的门派就要为此负责，所以术士想要大展拳脚，那么必定要被逐出师门了。
再者，就是如果有人偷偷作乱世俗，被他师门知道，师门就会去清理门户，为的是所有术士能安安稳稳生存，所谓牺牲小我，成就大我，就是这么个道理！
无疑，这初衷是好的，但随着时间推移，有一些术士不甘心自己一身的本事埋没，屡屡进入世俗中，那些所谓的门规约束，在世俗的欲望之中早已经被抛到脑后，从而引发了后世最大的一次祸乱。
在术士界内，这个祸乱起源是在隋唐交替时代，虽然后来被唐太宗压制下来，但隐患却是留了下来。
也就是从那个时候开始，术士界出现了很多不服门派管教的高手，他们进入世俗，大肆参与世俗间的事情，其中还有几个代表人物，例如推背图的创造者袁天罡，天师级的高手，在进入世俗后，被武曌重用，荣华富贵享之不尽。
而为了自己能一直呆在世俗，袁天罡公然和其宗门对抗，拉拢了当时在世俗躲避宗门抓捕的无数术士，成立了六御这个组织。
所谓六御，实则为六欲，也就是人之六欲。
术士这一群人讲究道法自然，天下大同，清心寡欲，修身修心，而这六欲偏偏反其道而行。
传说袁天罡还为六御这一名提句，美其曰，“不入红尘非君子，六欲不破何为仙！”
意思是要想真的求道求佛，必须先入红尘，破了人之六欲之戒，可修道修仙，更可长生！
这无疑让当时术士大能震怒，他们并不是不让术士下世俗，而是术士之力，太过于强大，是一把双刃剑，他们在世俗为非作歹，十分有可能给术士界带来灭顶之灾。
所以，几个老前辈就召集了所有术士门派高手，对这个六御进行打压。
一时间，术士争斗不断，袁天罡为了自保，牛鬼蛇神，什么生灵都收入麾下，造成了无数的孽障。
尽管如此，六御毕竟是新起势力，跟老牌的宗门势力比起来，要弱很多，在一次约战中，直接溃败，六御高手尽数被斩杀，只剩下袁天罡几个为首之人逃跑。
后来，袁天罡请出了武曌做后盾，武曌虽然为帝王，但面对整个术士界，也不敢太过的放肆，在一番交涉之后，保住了袁天罡，至于究竟是什么条件，并没有知道。
只是从那时候开始，六御成为了世俗界的一个宗门，也是被承认脱离术士界的一股术士势力。
那些大能见武曌既然认定六御和术士界无关，也没有再争斗下去，各自回各自门派，这风波也算安定了下来。
可没想的是，这只是序幕的拉开。
在之后，随着朝代的更替，六御慢慢消失在世人的眼中，但术士界的人都知道，它没有消失，只是隐秘了起来。
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