扶桑岛飞鸟城，倭国王都，自皇极天皇二次登基以来，便迁都于此地，经过数年的发展，这个曾经的小地方也之间的繁荣了起来。
此时节倭国的皇宫被成为里居，虽然和大明宫比起来貌不惊人，但是在倭国，也称得上是了不起的建筑了，五层天守阁在倭国堪称绝无仅有，作为这个岛国的统治者，皇极天皇便居于此处。
天皇（日本国君使用天皇称号大概是在唐朝时期。唐高宗曾使用天皇称号，与天后武皇后并称二圣，这可能影响到日本天皇称号的采用。）即倭国君主的称号，是国家的象征，而倭国，乃至于后来日本的天皇制也是世界历史上最长的君主制度。在神道教中，天皇被称为天照大神后裔，故具有神性，由于被认为不同于普通的倭人，天皇与其家族没有姓，后来的日本宪法也未赋予其公民权，看看有多可怜，居然都不是人了。虽然后世二战之后，裕仁以后的日本天皇都宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”，但多数日本人仍认为天皇代表着“国家”。
天皇的家族号称万世一系，这样一来，即便后来的丰臣秀吉，德川家康如何飞扬跋扈，但天皇的位子，是没有人敢去抢夺的。
当然所谓的万世一系，也纯属胡嘞，完全是后来的圣德太子借道教辛酉年之说，编排出来的所谓“皇纪”。推古九年正好是辛酉年，也是圣德太子在斑鸠宫推行改革的年份。辛酉年每60年出现一次，亦称一轮。按道教的说法，每一轮辛酉年是发生变革之年。而第21轮的辛酉年则是发生彻底的大变革之年。
于是，圣德太子以推古九年为起点再往上推第21轮的辛酉年为日本建国之年。规定该年的阴历一月一日为神武天皇登极之日。按照这种推算法，公元1990年是皇纪2649年。结果把皇统向前多推算了大约一千年。在这一千年的空白中人为地安插了10位虚构的天皇。圣德太子按照这种逻辑编修了日本史，后人便加以延用至今。而实际上公元前7世纪的日本社会尚处于原始社会前期。当时日本尚处于采集经济阶段，没有阶级，没有部落，焉有政权？
日本最早的神话书籍《古事记》称，日本天皇乃是神话中的创世之神天照大神之后裔，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，而日本的历史上也的确从来没有出现过王朝更迭的现象，这一点，估计也是华夏王朝唯一羡慕的一点了。
事实上，中古时期的扶桑岛小国林立，最后由位于本州岛中部的大和国实现了统一，大和也就成了日本的别称。
大和朝廷成立前出现过多次王位的争夺，或许也改易过多个朝代。然而当时的历史纪录靠口头背诵神话的史官，而没有可以证明的文字史料留下，是以无由查证。
仅有西晋陈寿《三国志》的东夷传倭人条可做参考，然而该纪录却是转录而来，并非一二级史料，且文中可以看出中日语言误译的问题。虽在《日本国史略》中有“自天照皇太神创业垂统，而神武天皇初都中国、一统天下，历正天皇正统一系，亘万世而不革。天下即一人之天下。”一辞，不过“万世一系”四字则是到19世纪末明治维新左右才形成，写入大日本帝国宪法之中。
而天皇作为日本实际最高统治者的时间也并不长，自公元6世纪大和国征服本州岛和九州岛的大部分地区后，天皇的权力达到顶峰。但从10世纪开始，日本经历了摄关政治、源平相争、镰仓幕府、室町幕府、安土桃山时代、江户幕府，天皇权力被架空了近一千年的时间，直至明治天皇睦仁才重新开始掌权。
如今坐在皇位上的皇极天皇，也是倭国的第二位女天皇，说起这位女皇的经历只能用曲折来形容了。
皇极天皇本名宝皇女，为敏达天皇的曾孙女，最初与高向王，即用明天皇之孙结婚，生下了汉皇子。其后又成了舒明天皇的皇后，为舒明天皇生下中大兄皇子、间人皇女、大海人皇子，舒明天皇去世，其皇后宝皇女当时48岁。舒明天皇去世后，没有在皇子之间选定继承人，结果日本皇室又陷入长时间的争位危机。最终各方终于达成妥协，宝皇女阴错阳差的即位成为了天皇。
但是这位女皇的皇位却坐的并不牢靠，皇极天皇五年，新罗、百济、高句丽进贡的使者来到倭国，中大兄皇子与苏我石川麻吕等人制定了刺杀皇极天皇宠臣苏我入鹿的计划。在举行三国的进贡仪式之时，皇极天皇出席大极殿，古人大兄皇子随侍身旁，苏我入鹿也入殿。之后，中大兄皇子命令卫门府紧闭宫门。由苏我石川麻吕宣读上表文，中大兄皇子及一干刺客隐藏在暗处，嗣机刺杀苏我入鹿。
原本负责斩杀苏我入鹿任务的众刺客畏惧苏我入鹿之威，迟迟不敢动手。苏我石川麻吕宣读表文快读到最末尾了，仍迟迟不见佐伯子麻吕等人动手，于是惊得直冒冷汗，声音乱擅，手在抖动。
觉查到苏我石川麻吕可疑状况的苏我入鹿问：“为什么发抖？”
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