高健掩饰不住的激动，说道：“你不要那么谨慎，那么矜持，好兄弟之间交一下底无妨。”
其实关昊很厌恶这种做法，一有风吹草动马上就传言四起，真的变成假的，假的变成真的。别人给他打电话说起这件事时，他只是说还没接到任命通知。这会他很想跟高健说：“文件一天不下来，变数就会有的，还是安心工作吧”尽管这是他的真心话，但是怕高健多想，就没说出来。
高健见他沉默了，就哈哈大笑起来，换了话题，说道：“没去看看你那位老搭档？”口气中明显的有了幸灾乐祸。
不知为什么，关昊忽然很反感高健这种态度，就说：“正打算去看看呢，咱们回头再聊。”说完，就挂了电话。
其实官场，就是一个演出场就是人生一个舞台背景而已。
就像连续剧，总有一些人黯然神伤地退出历史和人生舞台，总有一些人踌躇满志地登上历史和人生舞台。
官场并不神秘，因为官场里面有人，有神，有下三滥。
官场也并不神圣，人世间所有的高尚所有的纯洁所有的卑鄙所有的龌龊都顽强地生长在官场上。
官场上不能过分强调原则，过分强调原则你就会不适应这个气候和条件，那你离谢幕的时间也就不远了。
官场里又不能不讲原则，不讲原则你就离遗臭万年的时间不远了。
所以有的时候，你不能拿官场太当回事，太当回事你就诚惶诚恐，患得患失。可是你不能不当回事，不当回事你就会自由散漫无作为。
官场里面有着许多的潜规则和显规则，但是无论是怎样的规则，有一条不变的规则，那就是权力不是你个人的，你一旦把它当做你个人的话，你就会被私欲淹没。
坊间流传一句话，叫“笑话人打嘴唇。”意思是今天你笑话别人了，说不定明天你就被别人笑话了。就是你有着极好的运气，在官场上一点错误都不犯，兴许来场洪水来场地震来场疫情，都能让你丢掉官位。因为洪水来时你没在大坝上，地震来时你没在现场，疫情来时你掌控不得力。许多事是说不清的，许多责任也是分不清的，成为灾害或者是什么人的替罪羊也是说不好的事，而且是极有可能发生的事。
你唯一能为自己申辩的就是请求老天爷在六月里来一场雪，以此来证明自己有多怨。所以说，永远都不要对别人的落马幸灾乐祸，也永远都不要嫉妒别人的一路升迁。因为上帝对待每个人都是公平的。
不知为什么，关昊现在的心里很脆弱，按说他应该庆幸他逃过一劫，没有受到什么株连，而且还有望提书记，这都是值得高兴的事，但是他自从知道陶笠的女儿病重后，他心情一直都很沉重。
上午处理完单位的事，关昊叫上了刘涛，来到了省城监狱。据说这个监狱是全国的模范监狱，他们就买了许多烟酒方便面火腿肠等食品。考虑到玻璃瓶装的酒肯定不会通过狱警检查的，他们就买了塑料瓶装的低度的酒，甚至花生米。
刘涛凝视这种塑料小桶装的低档白酒，说：“岳书记能喝这种大车把式喝的酒吗？”
关昊说：“人的享受欲都是依赖于一定的社会环境和条件的，一旦于所依附的环境和条件没有了，所有的欲望就是无源之水、无本之木。”
回到车上，刘涛不由的感慨说道：“人啊，为什么都有那么大的贪欲呀？”
很少发言的司机周强说道：“都是权力惹的祸。”
关昊说：“刘秘发感慨，周师傅发怨气。呵呵，我给你们摆活一下啊，看有没有道理。”
周强说：“说真的，我最爱听您的‘摆活’了，比正式场合的讲话还经典。”
关昊笑了，说道：“你这可是有个人崇拜嫌疑啊？”
周强呵呵笑着说：“不是嫌疑，是证据确凿。”
关昊说道：“首先，贪欲本身就是一个高级、复杂的物质运动形式，它是人的基本欲望在实施过程中的一种自然的自发的‘过分’表现，而基本欲望又是人的自然需要的延续，在这方面的过分本身就是矛盾运动的‘量’的问题，无论其社会影响怎样，也改变不了这个矛盾运动的物质性。尽管由于条件的限制，目前的科学尚无法准确的确定人的基本欲望究竟是怎样出现‘过分’的，但我们可以从贪欲在人类社会活动中的作用，看出它乃是人类的一种本能。”
刘涛笑了，说道：“您这话，成克杰们爱听。”
关昊没理会他的话，而且接着说道：“我们都知道鲁宾逊吧，他当初到孤岛时发挥了自己全部潜能，尽一切力量向自然界索取供他生存的物质条件。请注意，这里丝毫没有贪欲的踪迹，而在他拯救了星期五之后，在对星期五的使用中便隐含了贪欲的成分和作用，尽管这是一种极有限的而星期五又是较乐意接受的作用，但这足以表明贪欲的社会性的某些含义了。”
关昊又接着说道：“马克思在《共产党宣言》中曾明确指出，共产主义不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺人们利用这种占有去奴役他人劳动的权力。理解这话的含义吗？”
秘书摇摇头。
关昊继续说：“这句话不但严正的表明了共产主义对贪欲的敌对立场，同时也揭示了贪欲传统的实现途径，当然贪欲的社会性在这里也一展无遗。伴随着工业无产阶级产生之后的共产主义世界观的诞生，标志着人类开始了从自然向自觉的转变，标志着人类开始了从低级状态向高级状态迈进。马列主义世界观的诞生，使人类从此进入了低级自然状态向高级自觉状态转变的、具有人性飞跃与升华意义的过渡阶段，全人类在一部分率先觉悟了的先进分子的带领下，逐步的自觉的把个人利益与整体利益辩证地科学地加以认识和处理，自觉地消除单纯追逐个人自然需要对整体利益可能产生地消积影响，教育广大群众不断地从自然向自觉过渡，领导他们在许可的前提下，采取一切适当的手段和方法向一切贪欲作斗争，向一切贪欲的社会基础和物质基础作斗争。这是一个彻底消灭人类之间为物质利益社会冲突的大规模的长期艰苦的斗争，是人类最终获得彻底解放的唯一途径。”
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